ஒரு விஷயத்தைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கும்போது, நம்பிக்கை வேகமாக வரலாம்.
புதிய மொழியில் சில பயனுள்ள சொற்களைக் கற்றுக்கொள்கிறோம். ஒரு வேலையின் அடிப்படை விதிகளைப் புரிந்துகொள்கிறோம். ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி மற்றவர்களுடன் பேசும் அளவுக்குப் படித்துவிடுகிறோம். இதுவரை மூடியிருந்ததுபோல் தோன்றிய உலகம், கொஞ்சம் திறக்கத் தொடங்குகிறது.
அது உற்சாகமான உணர்வு.
ஆனால் அதிலேயே தொடர்ந்து இருந்தால், வேறொன்றும் நடக்கிறது.
இதுவரை தெரியாத வேறுபாடுகள் கண்களில் படத் தொடங்குகின்றன. ஒரே பதில் இருப்பதுபோல் தோன்றிய கேள்விக்கு பல அடுக்குகள் இருப்பது தெரிகிறது. உண்மையான அனுபவத்துடன் ஒருவர் பேசுவதைக் கேட்கும்போது, நம் புரிதல் இப்போதுதான் தொடங்கியிருக்கிறது என்று உணரலாம்.
கற்றுக்கொள்ளக் கற்றுக்கொள்ள, நம் உறுதி குறைவதுபோல் தோன்றலாம்.
அது சங்கடமாக இருக்கலாம். திறமைக்கு அடையாளம் உறுதி என்று பல இடங்களில் நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். பள்ளியிலும், வேலையிலும், வீட்டிலும்கூட, "இதை இன்னும் நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்" என்று சொல்வதைவிட உடனடியாகப் பதில் சொல்வது பாதுகாப்பானதாகத் தோன்றலாம்.
ஆனால் அந்த இரண்டாவது தருணம் கற்றலின் தோல்வி அல்லவோ?
அது கற்றல் உண்மையாகத் தொடங்கியதற்கான அடையாளமாக இருக்கலாம்.
இந்தச் சிந்தனை எங்கிருந்து வந்தது
இந்தச் சிந்தனை, மூன்றுறை அரையனாருக்குச் சொந்தமானதாகக் கருதப்படும் பழமொழி நானூற்றின் ஒரு பாடலால் தூண்டப்பட்டது. இது கி.பி. ஐந்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படும் தமிழ் அறநூல் தொகுப்பு.
கற்றல் என்பது ஏதோ ஒன்றை அறிந்துவிட்டதும் முடிந்துவிடும் விஷயம் அல்ல என்ற எளிய இடத்திலிருந்து அந்தப் பாடல் தொடங்குகிறது. அறிவு பயனற்றது என்று அது சொல்வதில்லை. யாராலும் எதையும் அறிய முடியாது என்றும் சொல்லவில்லை. நாம் புரிந்துகொள்ளும் ஒவ்வொரு புதிய விஷயமும், இன்னும் நமக்குத் தெரியாதவற்றின் எல்லையைப் பெரிதாகக் காட்டலாம் என்பதையே அது நினைவூட்டுகிறது.
இங்கே அந்தப் பாடலை HeartSpeaks மறுபதிப்பு செய்யவோ மொழிபெயர்க்கவோ இல்லை. அதிக விழிப்புணர்வு எப்போதும் அதிக உறுதியைக் கொடுக்காது என்ற மனித அனுபவம்தான் எங்களுடன் தங்கியது.
ஆரம்பத்தில் வரும் நம்பிக்கை
தொடக்கநிலையிலான நம்பிக்கைக்கும் ஒரு மதிப்பு உண்டு. அது இல்லையென்றால் நம்மில் பலர் எதையும் தொடங்கியிருக்க மாட்டோம்.
ஒரு உணவை நன்றாகச் சமைக்கக் கற்றுக்கொண்டு, அடிக்கடி சமைக்க ஆரம்பிக்கிறோம். ஒரு spreadsheet formula புரிந்து, அதைத் தவிர்ப்பதை நிறுத்துகிறோம். பதற்றம், பணம், குழந்தை வளர்ப்பு அல்லது அரசியல் பற்றி படித்து, இதுவரை குழப்பமாக இருந்ததற்கு ஒரு மொழி கிடைக்கிறது.
அந்த முதல் புரிதல் முக்கியமானது. வாழ்க்கையைச் செய்ய முடியும் என்ற உணர்வை அது தரலாம்.
அதை முழு உலகத்தின் பார்வை என்று தவறாக நினைக்கும்போதுதான் பிரச்சினை தொடங்குகிறது.
ஒரு வேலையில் புதிதாக இருப்பவர், வெற்றி பெரும்பாலும் திறமையைப் பொறுத்தது என்று நினைக்கலாம். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நேரம், ஆதரவு, நம்பிக்கை, அதிர்ஷ்டம், உடல்நலம், பணம், தவறு செய்ய இடம் கிடைத்தது—இவை எல்லாம் எவ்வளவு பங்கு வகிக்கின்றன என்பதைப் பார்க்கலாம்.
உறவுகள் பற்றி வலுவான கருத்து கொண்டிருந்தவர், அன்பு, முரண்பாடு, தனிமை அல்லது மன்னிப்பு ஆகியவற்றை வாழ்ந்து பார்த்த பிறகு மாறலாம்.
முன்பு இருந்தவர் முட்டாளாக இருந்தார் என்று இதற்குப் பொருள் இல்லை. அவர்கள் பார்த்த வாழ்க்கையின் பகுதிக்குள் இருந்து சிந்தித்தார்கள்.
நாமும் அப்படித்தான் செய்கிறோம்.
எல்லை எங்கே என்று அறிதல்
"எனக்கு எதுவும் தெரியாது" என்பதற்கும், "இன்னும் என்னென்ன தெரியவில்லை என்பதை உணரும் அளவுக்குத் தெரியும்" என்பதற்கும் ஒரு அமைதியான வித்தியாசம் உண்டு.
முதல் வாக்கியம் கைவிடுவதற்கான வழியாக இருக்கலாம். இரண்டாவது கவனமாக இருப்பதற்கான வழியாக இருக்கலாம்.
அது நம்மை நன்றாகக் கேட்பவர்களாக மாற்றலாம். அவசரமாக ஆலோசனை சொல்லாமல் தடுக்கலாம். ஒவ்வொரு கருத்துக்கும் ஒரே அளவு கவனம் இருக்கிறது என்று நடிக்காமல், இன்னொருவரின் அனுபவத்துக்கு இடம் தரலாம்.
மக்கள் தங்கள் அனுபவத்தைவிட அதிக உறுதியுடன் பேசிவிடும் வாழ்க்கைப் பகுதிகளில் இது முக்கியம்.
வேறொருவர் குழந்தையை எப்படி வளர்க்க வேண்டும்.
ஒருவர் ஏன் கடினமான வேலையையோ உறவையையோ விட்டு வரவில்லை.
வேறொரு குடும்பம் பணத்தை எப்படி கையாள வேண்டும்.
துக்கம் எவ்வளவு காலம் எப்படி இருக்க வேண்டும்.
சில நேரங்களில் நமக்குப் பயனுள்ள ஒன்றைச் சொல்ல முடியும். அனுபவம் உண்மையாகவே சிலவற்றைக் கற்றுத்தரும். ஆனால் அதைத் தீர்ப்பாக அல்லாமல் அழைப்பாகச் சொல்ல ஒரு சிறிய பணிவு உதவும்.
"நான் பார்த்தது இதுதான்" என்பது "வாழ்க்கை இப்படித்தான்" என்பதைவிட அதிக இடம் தரக்கூடிய வாக்கியம்.
இந்த எண்ணத்துக்குள் இருக்கும் முரண்பாடு
பணிவு என்பது நமக்குத் தெரிந்த எல்லாவற்றையும் சந்தேகப்படுவதற்கான காரணமாக மாறக்கூடாது.
தெளிவு முக்கியமான தருணங்கள் உண்டு. ஒரு செவிலியர் உடனடியாகச் செயல்பட வேண்டியிருக்கலாம். ஒரு சூழல் பாதுகாப்பற்றது என்பதை ஒருவர் தன் புரிதலை நம்பி உணர வேண்டியிருக்கலாம். பல ஆண்டுகள் ஒரு கலையை கற்றவர், தன் அறிவை வெறும் யூகம்போல் பேச வேண்டியதில்லை.
பொய்யான பணிவும் உண்டு. "நான் யார் சொல்ல?" என்று சிலர் சொல்வது, கடினமான உண்மைக்குப் பொறுப்பேற்க விரும்பவில்லை என்பதைக் மறைக்கலாம்.
நோக்கம் தெளிவில்லாமல் இருப்பது அல்ல.
நம் உறுதியை மாற்றத்துக்குத் திறந்ததாக வைத்திருப்பதுதான்.
நமக்குத் தெரிந்ததைத் தெளிவாகச் சொல்லலாம். தெரியாததை ஒப்புக்கொள்ளலாம். அடுத்து வருவதிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளத் தயாராகவும் இருக்கலாம்.
சிறிது நேரம் நம்முள் வைத்துப் பார்க்க வேண்டிய கேள்விகள்
இந்தக் கேள்விகளுக்கு நீங்கள் பொதுவெளியில் பதில் சொல்ல வேண்டியதில்லை.
- முன்பு முழுமையாக உறுதியாக இருந்த ஆனால் வாழ்க்கை பிறகு சிக்கலாக்கிய விஷயம் எது?
- உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி யாராவது பேசும்போது, அவர்கள் கொஞ்சம் குறைவான உறுதியுடன் இருந்திருக்கலாம் என்று நீங்கள் நினைக்கும் இடம் எது?
- புதிதாக இருப்பதை இனி வெட்கமின்றி ஏற்றுக்கொள்ளும் விஷயம் எது?
மூலமும் ஆசிரியர் குறிப்பும்
இந்தச் சிந்தனை, மூன்றுறை அரையனாருக்குச் சொந்தமானதாகக் கருதப்படும் பழமொழி நானூற்றின் இரண்டாம் பாடலால் தூண்டப்பட்டது. இது கி.பி. ஐந்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. பழமொழி நானூறு, பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்களில் ஒன்றாக Project Madurai பட்டியலில் இடம்பெற்றுள்ளது.
கற்றல் மற்றும் பணிவு பற்றிய இந்தத் தனித்த சிந்தனைக்கு மட்டும் HeartSpeaks இந்த மூலத்தைத் தொடக்கமாகப் பயன்படுத்தியுள்ளது. நேரடி மேற்கோளோ, மொழிபெயர்ப்போ, நவீனப் பதிப்பிலுள்ள உரையோ மறுபதிப்பு செய்யப்படவில்லை. இந்தக் கட்டுரையில் உள்ள எடுத்துக்காட்டுகள் HeartSpeaks உருவாக்கியவை.
மூலம்: பழமொழி நானூறு, மூன்றுறை அரையனார்.குறிப்பு பதிவு: Project Madurai
இந்தச் சிந்தனை நமக்குள் விட்டுச் செல்வது
தெரியாமை தோல்வியல்ல; கற்றலின் தொடக்கம் என்று பார்த்தால் என்ன மாறும்?
இது மனதில் தங்கியிருந்தால், ஒரு இதயக் குறியை விடலாம்.
0 இதயக் குறிகள்